نسخه سبکتر سایت
جستجوی دقیق
آپلود سنتر
کیبورد فارسی
پستهای شما
تاپیکهای شما
اشتراکهای شما
پستهای جدید
انجمن بوف بوفی
صفحه اصلی
آبان
9
ساعت: (فنلاند)
امروز: یکشنبه، 9 آبان 1395 (30 اکتبر 2016)
Tänään: Sunnuntai, 30 Lokakuuta 2016
به آرشیو بوف بوفی خوش آمدید این مجموعه انجمن ایرانیان فنلاند (فروم iranian.fi) و شامل ۲۹۰٬۸۸۴ نوشته از ۱٬۱۷۷ نویسنده است که در فاصلهٔ بهمن ۱۳۸۹ تا بهمن ۱۳۹۵ منتشر شدهاند و بدون تغییر در دسترس قرار گرفتهاند.
ثبتنام و ارسال نوشته در این وبسایت امکانپذیر نیست. چنانچه نوشتهای متعلق به شماست و مایل نیستید در آرشیو باقی بماند، میتوانید از طریق گزینهٔ «گزارش» در زیر همان نوشته، درخواست حذف آن را ثبت کنید.
ثبتنام و ارسال نوشته در این وبسایت امکانپذیر نیست. چنانچه نوشتهای متعلق به شماست و مایل نیستید در آرشیو باقی بماند، میتوانید از طریق گزینهٔ «گزارش» در زیر همان نوشته، درخواست حذف آن را ثبت کنید.
بابک
▧ تصویر در دسترس نیست
از روزي كه ايرانيان و هندوان در پهنه كارزار گيتي شناخته شدند، مردميبودند كه آتش را در پرستشگاههاي خود گراميو بزرگ ميداشتند.
سرودهاي آتش هماره در زبان نياكان پارساي ما بود. در سنگ نوشتههايي كه از هخامنشيان به جاي مانده، بسا داريوش در برابر آتشدان به ستايش ايستاده است، همچنين در روي هزاران سكه پادشاهان روزگاران پيش، آتشدان ديده ميشود.
آتش يكي از سودمندترين پديدههاي جهان مادي است. اگر بهجهان هستي، زندگي بشر و نيازمندهايي وي در زيست و پيشرفت تمدن بنگريم، پس از خورشيد كه دانش زيستشناسي همه هستي و زندگي جهان خاكي و مردم را از آن ميداند، پديدهاي به نام «آتش» بهعنوان يكي از ابزارهاي مهم زندگي انسان و عامل اصلي پيشرفت دانش، فرهنگ و تمدن آدميان، كاربردي اصلي، مهم و دايميداشته است.
پس از كشف آتش در دوران كهن و با ياوري آن، انسان از تاريكي شب رهايي يافته است. خود را در برابر سرما گرم كرده است، غذاي خود را پخته است، با ذوب فلزات و استخراج آن از دل سنگ، وسايل زندگي و ابزار شكار، كشاورزي و جنگافزار ساخته است.
دانشمندان زيستشناسي و انديشمندان فرهنگ و تمدن، آتش را وسيله پيشرفت بشر و گذر دهنده انسان از عصر تمدن اوليه به تمدن جديد و تكامل دهندهي انسان اوليه وحشي به انسان پيشرفته واجتماعي امروزي دانستهاند.
در اساطير ايراني آتش هفتمين آفرينش مادي هرمز است. نخست آسمان، دو ديگر آب، سه ديگر زمين، چهارم گياه، پنجم گوسفند، ششم مردم و هفتم آتش كه درخشش او از روشني بيكران، از جاي هرمز است.
ستايش و تقديس آتش به صورت سرودي زيبا انعكاس دارد. در اولين بخش اين يسن، درخواست پيشكش خوب هيزم و بوي خوش و ستايش آتش با برسم و شير و هاون شده است و آرزو ميشود كه جوانان برنا و آگاه براي نگهباني آتش گمارده شوند.
از بند سوم متن قديميتري را ميبينيم كه سوزان و شعلهور بودن آتش در خانه را تا رستاخيز خواستار شده و از آتش آرامش، زندگي خوش، مردان ورزيده، فرزنداني آيينگستر و انجمنآرا براي گسترش دادن خانه و شهر و سرزمين و آوازه سرزمين درخواست ميشود. از بند ٧ با متن قديميديگري روبرو هستيم كه در آن آتشي كه براي مردم شام و چاشت را ميپزد سخن ميگويد و هديه خوب را آرزو ميكند. اگر هيزم و برسم از روي آيين پاك شده و بوي خوش براي او برده شود، آتش آرزو ميكند كه مرداني ورزيده و شاد در طول زندگي به اهدا كننده برسد.
همه جا آتش دارای مقامی والاست. گوهر زندگی است. عشق است و تجلی گاه خداوند. چون آتش افروخته می شد، تاریکی و اهریمن نیز فرصت کار کردی نمی یافت و شیاطین می گریختند.
▧ تصویر در دسترس نیست
در کتاب پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می آید، از میان گلها «آذریون» گل ویژه آذر معرفی شده و آمده است:
«... این را نیز گوید که هر گلی از آن امشاسپندی (پاک جاوید) است؛ و باشد که گوید:... آذریون آذر را ...».
در متون فارسی گل آذریون را با نامهای دیگری همچون «آذرگون»، «گل آتشی» یا «گل آتشین» نیز نامیده اند.
آذریون همان گلی است که اکنون آفتاب گردان می نامند و یا همان « Sunflower » با نام علمی (Helianthus annuus) است که در اندازه های گوناگون و با رنگهای زرد یا سرخ یا ترکیبی از زرد و سرخ در طبیعت وجود دارد.
▧ تصویر در دسترس نیست
یافتن آتش بزرگترین پدیده و یافته آدمی است انسان مدیون آتش است. ایرانیان نخستین بار آتش رادرتلاش زندگی یافته اندوآنچنان است که:هوشنگ شاه پیشدادی روزی با همراهان خویش به شکار می رفته است.بر سر راه خود ماری می بیند و برای کشتن آن سنگی پرتاب کرده و سنگ به سنگ دیگری برخود کرده و جرقه ای بیرون می جهد وبه خار و خاشاک اطراف شعله می کشد و آتش فروزان پدیدار میگردد . به گفته فردوسی :
نشد مار کشته ولیکن ز زار
پدید آمد آتش از آن سنگ باز
▧ تصویر در دسترس نیست
عده ای از فلسفه نیاکان ما آگاهی نداشتند و بر آن داشتند که نیاکان ما را به خطا آتش پرست خوانده شوند. با این تفاصیل از انصاف دور است که پارسیان را آتش پرست خوانده شوند زیرا پارسیان بنا به دستور اشوزرتشت تنها ( خداوند ) یکتا را سزاوار و شایسته پرستش می دانند .
واژه ی پرست به معنی پرستیدین نیست، بلکه به معنی خدمتگزار، خدمتکار و نگهبان است، که در همین رابطه فردوسی می فرماید:
به یک هفته بر پیش یزدان بدند
مپندار که آتش پرستان بدند
که آتش بدانگاه محراب بود
پرستنده را دیده پر آب بود
در کتاب نیاکان ما از ٧ نوع آتش نام برده شده كه در جهان مينو و گيتي فروزان هستند. اين آتشها عبارتند از:
١-اسپنيشته spenista آتش بهشتي – مجرد و پاك.
٢-خورنه xvarana آتش فر و شكوه- نسبتاً ناسوتي ولي بدون جسم.
٣-وازيشته vazista روشنايي ظاهري – نوربرق و ستارگان
٤-وهوفزاينه vohu frayana حرارت طبيعي كه نشانه حيات است.
5- اوروازيشته urvazista حرارتي كه در گياهان است و علت بالندگي و شادابي حيات است.
6-برزي سونگهه berezi savanha حرارتي كه در سنگ و آب نهان است.
7-آتر atra آذر يا آتش عادي.
mahsa joon
جالب بود مرسي بابك جان .دست گلت درد نكنه.
ماهی
دلشاد
نمایش یا پنهان متن
انتقالش دادم به بخش طالع بینیAhora Quien
gilas
sib
خیلی عالی بود دستتون درد نکنه
KuRoSh
درود و سپاس بیکران بابک جان
واقعان عالی بود و حرف هایی رو که زدی صد رد صد قبول دارم ولی خواستم اینم بگم تا کنون که از خدا عمر گرفتم و تاریخ خوندم باستانشناسی رو ندیدم که از ایرانی ها به عنوان بت پرست یاد کنه منظور از باستانشناسان کسانی هست که اطلاعات کافی از ایران و فرهنگ ایران داشتند
بر اطلاعاتم افزوده شد
آخرین ورود: امروز, 07:39
شما در حال مشاهده نسخه کامل سایت هستید. ←نسخه موبایل→